« Cum quibus et nostras voces, ut admitti deprecamur, supplici confessione dicentes » : nous demandons à Dieu qu’il nous soit permis d’unir nos voix à celle des Anges pour chanter avec eux cette profonde louange qui suit la Préface : « SANCTUS, SANCTUS, SANCTUS », le chant des Séraphins dans le Temple de Jérusalem, entendu par le Prophète Isaïe lors de la vision qu’il eut dans ce Temple (Isaïe 6, 1-3) :
1.
L'année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône grandiose et surélevé. Sa traîne emplissait le sanctuaire.
2.
Des séraphins se tenaient au-dessus de lui, ayant chacun six ailes, deux pour se couvrir la face, deux pour se couvrir les pieds, deux pour voler.
3.
Ils se criaient l'un à l'autre ces paroles : « SAINT, SAINT, SAINT est Yahvé Sabaot, sa gloire emplit toute la terre. »
Le Compendium du Catéchisme de l’Eglise Catholique et le Catéchisme de l’Eglise Catholique expriment à ce sujet la foi de l’Eglise, laquelle repose sur la Révélation dans l’Ancien Testament et dans le Nouveau Testament.
On trouvera l'ensemble des textes cités, en différentes langues, sur le site du Vatican.
COMPENDIUM DU CATECHISME DE L’EGLISE CATHOLIQUE
59. QUE DIEU A-T-IL CREE?
325-327
La Sainte Écriture dit : « Au commencement Dieu créa le ciel et la terre » (Gn 1,1). Dans sa profession de foi, l’Église proclame que Dieu est le créateur de toutes les choses visibles et invisibles, de tous les êtres spirituels et matériels, c’est-à-dire les anges et le monde visible, et tout particulièrement l’homme.