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PLAN DE L'ETUDE DU P. RAMIREZ (en cours)Les liens associés aux différents titres ou sous-titres permettent d'atteindre directement les pages correspondantes
CH I.- VERS UNE APPROCHE COMPLETE DU BIEN COMMUN 1.- Science pratique par son objet propre, la politique doit consulter l’histoire et l’expérience 2.- Il faut cependant projeter sur elle les rayons convergents de la philosophie et de la théologie 3.- La réunion de ces deux lumières, philosophique et théologique, permet de considérer le bien commun humain, honnête et moral, dans toute son amplitude CH II.– L’ETRE ET LA FIN DE L’HOMME, FONDEMENTS DE LA CONCEPTION THOMISTE DU BIEN COMMUN 1.- Principes ontologiques sur la nature de l’homme A.- Jusqu’où parvient la philosophie : l’homme est un animal rationnel, une personne B.- Ce qu’ajoute la théologie : l’homme est une image vivante de Dieu, un frère du Christ et un membre de son Corps mystique 2. Principes téléologiques A.- Jusqu’où va la philosophie : la connaissance aimante de Dieu est le destin ultime de l’homme B.- Ce qu’ajoute la théologie : la vision intuitive de Dieu, par un amour de charité surnaturelle, est la fin ultime de l’homme CH III.– LE BIEN COMMUN, LOI SUPREME ET PRINCIPE SPECIFICATEUR DE LA SOCIETE PARFAITE 1. La société est nécessaire au bien de l’homme A.- Jusqu’où va la philosophie : la société, à laquelle l’homme est naturellement incliné, est nécessaire au développement de sa personnalité et à l’obtention de son bonheur naturel a] Le désir de perfection humaine ne peut être satisfait que dans la communication sociale b] De tous temps, et en tous lieux, les hommes ont formé des sociétés organisées c] L’homme isolé est dans un état d’indigence corporelle et spirituelle


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