La crise du monde occidental moderne est, premièrement, fondamentalement, essentiellement, une crise de l’intelligence. Une intelligence qui a divorcé d'avec son objet : l’être, le vrai, le bien qui s'y identifie, auxquels elle préfère désormais les subjectivités de l’opinion, du désir ou de la sincérité, et les séductions commodes et réductrices de l’idéologie. La crise du monde occidental moderne est, secondairement, mais par un effet nécessaire, une crise de la morale. Privé de repère objectif, de raison d’être et de sens universel, le comportement humain est livré aux arbitraires de consciences non rectifiées, qui trouvent dans l’émancipation de tout bien de nature la condition même de leurs libertés, commandées par la seule poursuite aléatoire de biens utiles ou délectables.
PRESENTATION
Alors beaucoup de timidités sont tombées, et le Saint-Père a envoyé l’Eglise toute entière en mission pour une Nouvelle Evangélisation, au-dedans et au-dehors, notamment par la Lettre apostolique “Novo Millenio Ineunte”, adressée à l’épiscopat, au clergé et aux fidèles, au terme du grand Jubilé de l’an 2000 : « A maintes reprises, j'ai répété ces dernières années l'appel à la Nouvelle Evangélisation. Je le reprends maintenant, surtout pour montrer qu'il faut raviver en nous l'élan des origines, en nous laissant pénétrer de l'ardeur de la prédication apostolique qui a suivi la Pentecôte. Nous devons revivre en nous le sentiment enflammé de Paul qui s'exclamait: “Malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile !”(1 Co 9,16) » [n° 40]. Cette Nouvelle Evangélisation passe par une reconquête des intelligences, un recentrage de nos vies, de notre humanité, sur le sens de Dieu, sur le sens du sacré, le sens du vrai, le sens du bien.
Le christianisme a subi cette crise de plein fouet, jusqu’à entrer profondément en crise lui-même. Au point que le Pape Paul VI, alarmé, a pu exprimer en 1972 « le sentiment que, par quelques fissures, la fumée de Satan est entrée dans le Peuple de Dieu. Nous voyons le doute, l'incertitude, la problématique, l'inquiétude, l'insatisfaction, l'affrontement ». Relativisme théologique, relativisme ecclésiologique, relativisme historique, relativisme liturgique, relativisme moral aussi. Perte du sens du sacré, perte du sens de l’adoration, perte du sens de la prière, perte du sens du péché, perte de la pratique religieuse, perte des vocations, pertes aux innombrables déclinaisons, qui sont autant de pertes du sens de l’être ou de l’Etre, de Dieu même. Puis vint le Pape Jean-Paul II, avec son infatigable force, paternelle et rassurance, son génie propre, son enracinement théologal inébranlable, et ce formidable levier spirituel qu’il a apporté avec les Journées mondiales de la jeunesse, lesquelles ont rassemblé, si l’on s’en souvient, jusqu’à cinq millions de personnes à Manille en 1995. Ce Pape a redonné confiance aux fidèles, et spécialement aux jeunes : « N’ayez pas peur ! Ouvrez toutes grandes les portes de l’espérance ! » .
Témoin pendant plus de quarante ans de sacerdoce, principalement à Rome, de ces événements difficiles et des espérances suscitées d’abord par Jean-Paul II puis par son successeur, le Pape Benoît XVI, Mgr Jacques MASSON nous a fait l’amitié de rejoindre notre équipe en avril 2008. Nous l’y avons accueilli bien volontiers et le remercions de cette collaboration fidèle. Voici en quels termes il a présenté lui-même pour nous les causes, l’objet et le contenu de ses interventions
Accueil Hermas Présentation Pourquoi Hermas Bannière d'Hermas Le blog d'Hermas Politique Entretiens sur la politique Premiers pas Engagement ou confessionalisme ? Morale et loi naturelle Les nostalgies historiques Démocratie et mythe des structures La Laïcité La question liturgique Justice et charité Catéchèse Présentation Mgr Masson - Contact Plan Québec Présentation Paroles d'évêque et de prêtre Politique Société Grands textes Mgr Octavio N. Derisi Contemplation et action L'authenticité Science et culture Santiago Ramirez, o.p. Peuples & gouvernants au service du bien commun Présentation Texte Juan G. Arintero, o.p. Sainte Thérèse Liens ContactAccueil
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Alors beaucoup de timidités sont tombées, et le Saint-Père a envoyé l’Eglise toute entière en mission pour une Nouvelle Evangélisation, au-dedans et au-dehors, notamment par la Lettre apostolique “Novo Millenio Ineunte”, adressée à l’épiscopat, au clergé et aux fidèles, au terme du grand Jubilé de l’an 2000 : « A maintes reprises, j'ai répété ces dernières années l'appel à la Nouvelle Evangélisation. Je le reprends maintenant, surtout pour montrer qu'il faut raviver en nous l'élan des origines, en nous laissant pénétrer de l'ardeur de la prédication apostolique qui a suivi la Pentecôte. Nous devons revivre en nous le sentiment enflammé de Paul qui s'exclamait: “Malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile !”(1 Co 9,16) » [n° 40]. Cette Nouvelle Evangélisation passe par une reconquête des intelligences, un recentrage de nos vies, de notre humanité, sur le sens de Dieu, sur le sens du sacré, le sens du vrai, le sens du bien.
Le christianisme a subi cette crise de plein fouet, jusqu’à entrer profondément en crise lui-même. Au point que le Pape Paul VI, alarmé, a pu exprimer en 1972 « le sentiment que, par quelques fissures, la fumée de Satan est entrée dans le Peuple de Dieu. Nous voyons le doute, l'incertitude, la problématique, l'inquiétude, l'insatisfaction, l'affrontement ». Relativisme théologique, relativisme ecclésiologique, relativisme historique, relativisme liturgique, relativisme moral aussi. Perte du sens du sacré, perte du sens de l’adoration, perte du sens de la prière, perte du sens du péché, perte de la pratique religieuse, perte des vocations, pertes aux innombrables déclinaisons, qui sont autant de pertes du sens de l’être ou de l’Etre, de Dieu même. Puis vint le Pape Jean-Paul II, avec son infatigable force, paternelle et rassurance, son génie propre, son enracinement théologal inébranlable, et ce formidable levier spirituel qu’il a apporté avec les Journées mondiales de la jeunesse, lesquelles ont rassemblé, si l’on s’en souvient, jusqu’à cinq millions de personnes à Manille en 1995. Ce Pape a redonné confiance aux fidèles, et spécialement aux jeunes : « N’ayez pas peur ! Ouvrez toutes grandes les portes de l’espérance ! » .
Témoin pendant plus de quarante ans de sacerdoce, principalement à Rome, de ces événements difficiles et des espérances suscitées d’abord par Jean-Paul II puis par son successeur, le Pape Benoît XVI, Mgr Jacques MASSON nous a fait l’amitié de rejoindre notre équipe en avril 2008. Nous l’y avons accueilli bien volontiers et le remercions de cette collaboration fidèle. Voici en quels termes il a présenté lui-même pour nous les causes, l’objet et le contenu de ses interventions
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